Ещё раз, медленно и печально, специально для Вас и столь же зашоренных:
Библиографы Ленинки считают автором В.И. Даля. Ссылку я привёл. Никакие не "деятели", патриоты они или нет. Это - авторитетное и официальное мнение.
Его, конечно, можно оспорить, но никак не ссылкой на Википедию.

Есть маленькая статейка "Еврейский вопрос" у Федора Михалыча. Но на отдельную книгу она по размеру не тянет.

Mylnicoff написал:

Если есть желающие ознакомиться с агрументами против авторства Даля, то они здесь
http://ldn-knigi.lib.ru/JUDAICA/Rez_Men_Dal.htm

Я пропустил этот крик души, потому что забыл, в чём был виноват С. Резник. Помнил только, что где-то он порядочно соврал...
А тут - свежее для меня обстоятельство -
по приведённой Вами ссылке написано следующее:
"На мой вопрос, насколько полно сохранились архивы, Порудоминский ответил, что Даль все свои черновики, письма, дневники держал в образцовом порядке, так что его архив сохранился с редкой полнотой..."

Это ложь. Общеизвестно, что Даль собственноручно сжёг значительную часть своих архивов, которые, да, держались в образцовом порядке.

Т.е., либо С. Резник полностью сочинил всё своё общение с В. Порудоминским, либо В. Порудоминский не такой знаток Даля, как его выставляет С. Резник.

Дальше процитированного сочинение Резника читать не обязательно - там происходит банальное передёргивание и много патетических словес. В общем, излияние дерьма.

Таким образом, поделие С. Резника никак не может считаться хоть какой-нибудь аргументацией в деле установления авторства "Записки о ритуальных убийствах". Даже если не считать, что он врет намеренно, то всех аргументов - однин автор идеологической публицистики советских времён сказал другому автору того же. Между тем С. Резник - единственный, кто толкает в авторы В.В. Скрипицына.

Ещё штрих:
"При первом же посещении библиотеки имени Ленина я попытался найти "Записку" Даля издания 1913 года, но в каталоге она не значилась. То же повторилось в Исторической и других библиотеках. Стало ясно, что если такая книга вообще существует, то она упрятана в спецхраны и без особого разрешения не выдается."
Я тут уточнил - в Ленинке есть и "чрезвычайно редкое" издание 1844г., и издание 1913г. Резник не уточняет год, когда он "посетил Ленинку", но даже если это было до ликвидации "спецхрана" - он врёт, что вообще что-то искал. Ибо доступ к спецхрану был довольно чётко алгоритмизирован, Резник, как редактор ЖЗЛ не мог не знать сути этой процедуры, и даже если он получил отказ в выдаче собственно произведения - он вполне мог ознакомиться с каталогом. А тогда знал бы, что там есть, а чего - нет.

... Я тут уточнил - в Ленинке есть и "чрезвычайно редкое" издание 1844г., и издание 1913г. Резник не уточняет год, когда он "посетил Ленинку", но даже если это было до ликвидации "спецхрана" - он врёт, что вообще что-то искал. Ибо доступ к спецхрану был довольно чётко алгоритмизирован, Резник, как редактор ЖЗЛ не мог не знать сути этой процедуры, и даже если он получил отказ в выдаче собственно произведения - он вполне мог ознакомиться с каталогом. А тогда знал бы, что там есть, а чего - нет.

В каталоге РГБ есть такие данные:
1. Даль, Владимир Иванович. Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их: Напеч. по приказанию г. министра внутренних дел. - Санкт-Петербург: В.А. Перовский, 1844 - 153 с.
(Книга является библиографической редкостью; в продажу не поступала. - Авт. установлен по изд. 1913 г. вышедшему под загл. "Записка о ритуальных убийствах", где приводится титульный лист издания 1844 года)

Общеизвестно, что Даль собственноручно сжёг значительную часть своих архивов, которые, да, держались в образцовом порядке.